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  回复:段干氏始末考 第 21 楼

现在我们来追究一下他们得姓的“干邑”和“段邑”的所在。段干宗是魏国的将军,因有功于魏,先被封于“段”邑,后又被封于“干”邑,遂以“段干”为姓,我们可以认为,这里所说的“段”邑,就是历史上久已湮灭的“段国”。“段”和“干”既然同为段干宗的“食邑”,应该是相邻的两邑,他们又是在什么位置呢?“干”做为一个地名,留下来的资料极少,在《太平寰宇记》卷五十七中说:“干,今名干河村。纪要:在顿丘界。今河北濮阳县北。或以为今河北尧山界之干言山。”卷五十九又解说道:“干言山,在河北尧山县西北。隋书地理志:内邱县有干言山。旧志:在尧山县西北四里,山势延袤数十里,接内邱县界。”《水经注》云:“河之西岸有竿城,盖即干城之讹也。”这些互相不一致的说法,不能不令人怀疑到他们的正确性。有一点要重视的,就是“干”邑必定在春秋时的“卫”国和战国时的“魏”国境内,凡与此不相符的,应该被认为是错误的。此外,我们还可以在《诗经·泉水》一诗中,找到一些线索。

作者:122.195.232.* (2008/12/15 19:49:53)   回复此贴
  回复:段干氏始末考 第 22 楼

《诗经·泉水》一诗这样写道:

毖彼泉水,亦流于淇。                汨汨奔涌的清泉流入滔滔淇水,

有怀于卫,靡日不思。                怀念卫国没有一天不魂思梦系。

娈彼诸姬,                       众多曼妙的卫国美女环我而坐,

聊与之谋。                       大家姑且一齐谋划个可行主意。

出宿于泲,饮饯于祢。                离家出游住宿在泲饮宴在祢滨,

女子有行,远父母兄弟,              女子有行更想念远方父母兄弟。

问我诸姑,                          不禁问起随行的众多曼妙美女,

遂及伯姊。                          我家乡那些伯伯姐姐可还安好?

出宿于干,饮饯于言。                离家出游住宿在干饮宴在言地,

载脂载辖,还车言迈。                我想将车轴涂满油驾车返回去。

遄臻于卫,                          心中焦急要想立刻就回到卫国,

不瑕有害?                          这样难道有什么不对令我召祸?

我思肥泉,兹之永叹。                思念卫国的肥泉只能望而生叹,

思须与漕,我心悠悠。                更有须城与漕邑令我思绪悠悠。

驾言出游,                          但我能做到的只会是驾车出游,

以写我忧。                          用游历山山水水倾泻我的忧愁。


作者:122.195.232.* (2008/12/15 19:50:55)   回复此贴
  回复:段干氏始末考 第 23 楼

这首诗归于《邶风》,可见是邶地的民歌,是写一个嫁入邶地的卫国女子想念家乡及亲人的歌。邶、鄘、卫都是古国名,后来统一于卫国。北为邶(今河南汤阴县),南为鄘(今河南汲县),东为卫(今河南淇县),诗中的“泲、祢、干、言”都是邶地的地名。卫女居临流入淇河的泉水,其地应在汤阴县的西南部;泲,《汉书·地理志》说即济水,也就是现在的卫河,“泲、祢”即在汤阴县的东部;由此而言,“干、言”当也在今汤阴县一带,或在汤阴县西部,言说卫女出游遍于邶国东西。“段”与“干”相邻,即应在邶国国境以外,而又紧邻的地方,由此推断,“段”邑似应在今安阳市西部、安阳县西南部、鹤壁市北部一带的地方。

作者:122.195.232.* (2008/12/15 19:51:29)   回复此贴
  回复:段干氏始末考 第 24 楼

段干木之后改姓为段,这只是汉族段姓的一个源头。段干之为姓,源于封邑,即其先人受封于段干这个地方故以段干为姓。此外,还有鲜卑族贵族拓跋族一支改汉姓段。比较传统的说法是段姓为郑国公叔段之后。此外,云南大理段,其来源上有争议,一说其祖先是汉人,一说是白族人,以段为姓。

作者:122.195.232.* (2008/12/15 19:52:05)   回复此贴
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