段干木，为共叔段第五世孙，其后代久居关外，受北方少数民族习俗影响，父子名字中第一个字都相同。后人误以为是段干氏。加上老子之后李宗封地于段干，后人将人名和地名混为一谈，将段干木误为老子之后。

大理国第一世皇帝，名段思平，其子段思英孙子段思聪等等，父子名字中都为“思”字。这并不是“段思”氏，而是北方少数民族(如鲜卑)姓名中的习俗。由此，有些学者以此证实：大理段氏来源于甘肃武威的说法是正确的。因为，甘肃武威在公元前后的一、两百年，确有这样的北方少数民族的习俗。段氏先祖久居于此，所以也有这样的习惯，同样段干木的一些后代，也受这种习俗的影响。中原汉人的学者，搞不清这种关系，以为是“段干氏”。所以把段氏分成了段干氏和段氏，实际上都是段氏，只是说，有些段氏迁居在西北方，慢慢地受此习俗的影响。从历史资料上看，那时段氏实际向西迁移。

汉朝以前段氏在北方有很大的名望，当时居住地多为北方少数民族，从共叔段到他的的第十五世后裔孙段颖任武威太守，已经历了几百年，几十代，段氏子孙散居于北方。一些段氏后裔长期居住在少数民族地区，夷化为当地的少数民族，这是这正常的，但却不是段氏的起源。而是一个分支。如：《姓氏寻源》、《辞海》等资料所载，鲜卑人檀石槐之后段务目尘、段匹石单等西晋时受封领地，族人多段氏。

又如：大理国第一世皇帝，名段思平，其子段思英等等，父子名字中都为“思”字。这并不是“段思”氏，而是北方少数民族(如鲜卑族)姓名中的习俗。由此，有些学者以此证实：大理段氏来源于甘肃武威的说法是正确的。因为甘肃武威在公元前后的一两、百年，确有这样的北方少数民族的习俗。段氏先祖久居于此，所以也有这样的习惯，同样段干木的一些后代，也受这种习俗的影响。中原汉人的学者，搞不清这种关系，以为是“段干氏”。所以把段氏分成了段干氏和段氏，实际上都是段氏，只是说，有些段氏迁居在西北方，慢慢地受此习俗的影响。从历史资料上看，那时段氏实际向西迁移。